杭州六和塔适合单独旅行旅游吗（旅行印记杭州六和塔）

不知在哪本书上看到过这样几句话，说“如果你去巴黎一周，关于巴黎你可以写一本书；如果你去巴黎一个月，你可以写一篇文章；如果你去巴黎一年，可能说不出啥来了”（大意）。写作需要即时的新鲜感。一月之后，初见的冲击力在弱化、退化、钝化。一年之后，再惊异的感觉也变得不过尔尔，稀松平常了。

小童鞋端午节去的杭州六和塔。当时信誓旦旦，要把思绪观感付诸笔端，计划六月六出稿，附和着“六和”之意。六月六过去了，没动静。七月七，倏忽也过了，仍然只字未展。拖延症和懒癌晚期是凡夫俗子的两大痼疾。小童鞋100%命中。

答应别人的事要做，这叫信；答应自己的事要做，这叫念。周末捋了捋头绪，应付交差，还是得写几句。

杭州是历史文化名城，自然景观和人文古迹众多。为什么独独选六和塔去逛呢？其实也没太多用意，主要就一条：估计人少。小童鞋旅游有个避热趋冷的怪癖。人一旦摩肩接踵，体验感立马下降，心生逆反而无意泛览。即使为了虚荣心而不得不去的热门景点，也尽量择其人少之时，比如晨雨中的西湖，或是黄昏后的普达措。

六和塔位于杭州钱塘江畔，坐拥月轮山，目视钱塘江。据说初建时候，是为了镇压钱塘江潮，也可以为夜晚航行的船只指路。关于六和塔的来历，说法不一。一种朴素的说法是，传说古代钱塘江里的龙王十分凶暴，经常兴风作浪，淹没良田，百姓遭殃。渔童六和的父亲被江潮淹死，母亲被卷走。六和万分悲痛，整日投石镇江，震得水晶宫摇晃不定。龙王只好求饶，以金银财宝与六和讲和。六和提出：一要放回母亲，二不许潮水祸害百姓。龙王无可奈何，只得答应。从此，钱塘江潮水不再泛滥，人民过着安居的生活。人们为了感激六和，就在他投石的小山上建了一座塔。这就是六和塔。

也有说取自道教之“六和”，即天、地+东西南北四方。

或谓取自佛教典籍之“六和敬”，曰“见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均”。

哪种说法都说得通。信哪种说法，都无伤大雅，这也算口和无诤。小童鞋喜欢六和塔，不仅在于其建筑结构的精巧，更在于“六和塔”三个字传递的意蕴。

“六”，是一个偶数。偶数也叫双数。提到“六”，容易让人想起“好事成双”“六六大顺”之意。

“偶”通“藕”。古时，有一副经典谐音联比较有名。叫：因荷而得藕，有杏不须梅。也可以读成：因何而得偶，有幸不需媒。所谓佳偶天成。

“六”不仅是偶数，还是十个自然数偶数的中间数（2、4、6、8、10），是偶数的中间和代表。古人往往也会把不同类别的事物用“六”来合成。比如，天地四方谓之“六合”。“阴、阳、风、雨、晦、明”，曰“六气”。“六艺”是礼、乐、射、御、书、数。“六经”是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。“六韬”是文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》这本书还没看过，抽空寻来看看。

“六”，从一个平凡的数词，逐步演化为能够化合、整合、聚合，延伸、伸展、伸发出带来吉祥的如意之数。我之偏爱，还因毛毛就是阴历六月六生的。本来是想写篇东西，赶趟送给他的，也耽延掉了。

“和”，更不用说了。和美、和谐、和睦，温和、柔和、冲和，能想到的，基本都是比较舒服的字眼。前面讲六和塔有一种说法是取自佛教的“六和敬”。这个也很值得玩索一番，用到待人接物和文化建设、社会治理上也不乏借鉴意义。比如杭州市域就有一个“六和塔工作体系”。

第一和：见和同解，就是观念上、见解上保持高度统一。也就是企业里讲的统一思想，凝聚统一的价值观。

第二和：戒和同修，就是遵守共同的制度、规矩。含义约法三章，持守共同的行为规范。王子犯法，与庶民同罪。

第三和：身和同住，就是大家住在一起，身在一起，共参共修。有点同吃同住同劳动的味道。

第四和：口和无诤，就是不做无益的辩论。大家要谦和礼让，和颜悦色，互相抬举。职场不欢迎杠精。

第五和：意和同悦，就是大家用意良善，和睦相处，欢心快意，一起祝贺。独乐乐不如众乐乐，己乐乐不损他乐乐。

第六和：利和同均，就是有利益共同分享，不管是经济上的，还是知识上的，经验上的。不独吞，不私藏，有福共享。