温州茶山游玩攻略简介（温州茶山古镇轶事散讲）

温州茶山位于大罗山脚，明清时属永嘉德政乡十三都。民国时称罗山乡。因面向东海，气候温暖潮湿，茶山因历史上盛产茶叶而得名。茶山人文景观丰富古迹多，有古刹老寺、攀岩刻石、历史名人墓碑等。主要景点有:五美园、山重楼、香山寺、卧龙溪等。

早在谢灵运在温州当太守时，曾乘船驾帆来游大罗山旁的帆游山。这证实曾有人描写大罗山为海上仙山的传说。当年谢太守还留下《游赤石进帆海》诗，使这座不高的帆游山在历史上出名。诗中有句“扬帆采石华，挂席拾海月”，就是描写当时帆游山外还是一片大海边的海途，有许多当地人捕捉石华、海月等贝类景象。民国时期帆游山下曾建一条长长的水利长堤，并成为当时永嘉县与瑞安县在塘河上的界线关隘，设有专人值守关卡，对来往塘河上货物纳税。

六、七十年代，帆游是温州到瑞安内河轮船途中停靠点，岸边建有一座石亭，亭柱子上刻有：“两邑划分南北界，三椽擬筑短长亭。汽笛一声来耳畔，梵钟数杵出陀头。”注：附近一座温州很有名寺院《陀头寺》。

古时温州农村塘河两岸大多种水稻，因河流众多方便灌溉。但河道还没有真正进行整治，水利设施落后，干旱现象经常发生，百姓因缺水无法保证水稻正常生长需要，渴望天公发尚心降一场救命雨。

旧时官府根据实际情况，发动当地民众出钱，请道士、和尚做道场求雨。各个乡镇也纷纷各自组织求雨。前往茶山卧龙潭龙王寺求雨最多，据说茶山此处的寺庙最为灵验。

龙王寺是专门为龙王所造的庙宇。龙王有东南西北四位，称四海龙王求雨要请金脸龙王。金脸龙王请来，会下雨；白脸龙王是连续下雨时：求晴；黑脸龙王不能请，因请来会刮台风。当时曾有古话讲；“求男求来浪败子，求雨求来大风吹”(大台风)。

求雨时道士、和尚做道场，百姓要求吃素、禁屠(不杀牲畜)，把龙王神像请来放在三港庙前天日下晒太阳，做七天七夜的道场。雨一落，即求雨得到成功。雨若还没有落下，则需接着做道场念经，到下雨为止。

通常雨一落来，要请戏班演求雨戏庆祝，并送龙王回归龙王寺。据茶山当地的老人说：茶山龙王寺是明代温州知府：郝守正发令建造的，至今已有六百多年的历史，山中卧龙潭现在还留存郝守正的书法摩崖刻石。

茶山的迎佛，“茶山迎佛”日的第一天是“逻书扫街”，当地民众请戏班丑角演员沿街巡游。

“迎佛”就是人们所说的“迎神赛会”，茶山人就讲:“迎洪岩做斗台戏。”，对于茶山洞桥上、下社前村而言，当年迎佛演戏是村中的不可缺少的重头戏。而且每年各个地方的戏曲爱好者都会赶来看戏。

迎佛与斗台戏很有名气。茶山迎佛通常选择在八月，因此时正值晚稻未割的农闲时间，柑橘则在下半年才开始采摘。农闲时节举办迎神会演斗台，如这年收成较好，便会请最好的戏班来茶山演戏。茶山人素来喜欢争强好胜，为了提高取胜概率，舍得花钱特去上海请来著名的演员充实阵容。

戏班斗台戏地点当时选择在茶山三港庙，原地现有古戏台一座，为了唱斗台戏临时搭建一座的戏台。演斗台戏共演二天，每天下午开台演戏，两个班“头通”开锣后，即“打八仙”紧接着就开演。两个班演相同的戏目，比角色，比唱口，比做功比行头，演好喝彩拍手，演不好则招来喝倒彩、打空喊。

戏台下到处挤满了人，真是水泄不通。八月天气尚热，人山人海，打堂堂，台下观众目不转睛盯着戏台，生怕漏掉一个细节。一直演到傍晚太阳下山才告一段落。大家吃过“黄昏”，斗台戏晚上更为热闹，因为压台戏还在后面。那时还没有电灯，戏台上两边挂起两盏煤气灯，照得三港庙前一片明如白昼。两个戏班还是演一样的戏曲，一直斗戏到深夜，从历史故事的折子戏到白蛇传、狸猫换太子之类，也有江湖义气、波谲云诡、乱世英豪之类，尤其是武打场面，《五虎将》当大马金刀，盔头上插满各种翎毛。场面：一对多，或双方兵器一相交，动作也随之而来，又是翻跟头，又是连续转身。整个武打场面堪称今天的大片。最后则是悲欢离合、儿女情长的正本大戏，文戏使台下观众的心被剧情打动，大家都沉静下来认真看戏。斗台戏一直做到午夜才斗罢结束。

茶山有座非常有名的寺院香山寺：建在山峰秀丽，奇岩多姿，林木茂盛的山坡上，因秋季桂花盛开满山清香，且寺庙香火兴盛，故名。

寺院始建于北宋宣和二年(1120),兴于明，盛于清。中途屡遭火患，现存香山寺为清光绪七年(1881) 重建，共三进，有山门、金刚殿、大雄宝殿、观音阁、大悲楼等主体建筑。

香山寺为温州著名古寺院。每逢观音涎辰(即农历二月十九)、观音成道(六月十九)、观音出家(九月十九)，定为朝拜观音菩萨的香会日期，又有观音送子的民间传说，故每年到特定的日子里，前往拜观音求子的人更是数不胜数，估计是当今社会里不孕者数量不少。

如今盘山公路可直通至此。平时香山寺进香和浏览观光的香客也是络绎不绝。

关于香山寺的传说：从前，有一天南海观音佛决定在自己六月十九的大喜日子时，开一个讲经说法的盛会。一是可以庆祝六月十九的纪念日，二是可以宣扬一下佛法，使得各方后辈多学点法道，早点进入神仙行列。

当日下定决心，但她掐指一算，算出今年六月十九有特大的暴风雨来临，一想到自己这座落伽山（位于普佗山东南方向）坐落在南海大洋中，会受到狂风暴雨的袭击，平常是可以躲在洞中只管自己念经，但要开大会做道场讲经说法，这就很难使大会开得圆满成功了。她心想：“这大暴雨是玉皇大帝早已排定的，自己亦无法改变，还是去寻邻居东海龙王商量商量。”

观音佛腾云驾雾来到东海龙王的龙宫。龙王听说后，便道：“若要改变刮风下雨的日期，我小龙不敢担当，早年我家黄龙伯伯在唐太宗时代把雨点大小落错了，还被魏徵丞相斩了头”。经过观音佛再三说情，双方协商出一个两全其美的办法，观音佛将说法盛会转移到茶山大罗山顶上开。龙王想自己和她是多年老邻居，应照顾观世音的面子，龙王承诺在那天下雨日期不改，只是确保茶山大罗山顶雨不落风不吹。想必玉皇大帝坐在宫里也不会知道的。

光阴似箭，不觉已到了六月十九这个大喜日子，观音佛行出了法力，把整个大罗山顶点化成为祥云和蔼、花香鸟语、寺宇庄严、道场宏伟的美丽仙境。当日各方来客有：老寿星南极仙翁、小孩童刘海仙、献寿的麻姑、送子的张仙等等。八仙们吹箫奏乐，十八罗汉也忙着来出力帮忙，众仙人也就不再一一罗例。

另说：南海龙王身边排阵的一位灵龟军师，他早早就听到六月十九大罗山顶观音佛开大会。他想着趁六月十九龙王去行雨之时，自己偷偷去大罗山听经，一可看看盛会，开开眼界；二可学习经法，说不定自己也可以成仙。他瞒着虾兵蟹将从龙宫后门出去，此时正巧碰着小海螺。海螺问:“灵龟伯伯，今天大风吹你到哪里去？”灵龟军师被问，忙说道:“小螺，我带你去大罗山顶嬉好不好？”小海螺听后便爬到灵龟伯伯背上跟着上了大罗山。

到了大会场门口却被四大金刚拦住了，他俩只好站在山门边听。灵龟军师自己听不懂讲经内容，小海螺年轻更不用说了。他俩觉得没趣便去了大罗山顶四处转转，看看风景吧。过了一段时间，观音举办的道场结束了。由于观音佛法力很大，凡界听观音说法讲道之后，就会长寿成仙的，当日这个灵龟军师和小海螺只听不长时间的观音宣讲，不知不觉地沾光，顺便也得道成仙了。灵龟军师成为灵龟大仙，小海螺成为海螺童子，两位照着群仙散会归去的祥云赶上队伍做仙人去了。

茶山的大罗山顶因被观音佛做过道场，很长时间里，仍是有一阵阵香气喷涌出来，后人就称这座山为“香山”，便在此建造佛殿纪念观音佛。当时的灵龟军师和小海螺成仙后，两个壳变成了大岩石，一个在这边山顶听经，一个在那边岩上听经，还有八仙中的曹国舅散会后路上被大风吹走的纱帽。

你如不信，有机会可去茶山香山寺门前山中，还可寻觅到：灵龟听经岩、海螺听经岩、纱帽岩、蘑菇岩，都还完好地生在山中呢！