潮州叩齿古寺游玩攻略简介（叩齿古寺甲第巷开元寺己略黄公祠）

2023年4月15日，一个阳光明媚的周末。坐上动车，约11点半到达潮汕站。随着大量人流出站，没看到出租车，打车软件上排队200位，太多人了，于是决定坐公交车。12点我们挤上了K2公交车，一上车，司机就说要下车的提前按铃或叫一下，和我们福州的完全不同，福州的公交车只要有站都要停，不管有没人上下车。约50分钟后到“城南小学”站下车，车费9元。

下车后，我们根据手机导航往要入住的民宿走。在一条小巷中不期而遇了叩齿古寺。

叩齿寺，原名“大隐庵”，取“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”之意。是韩愈与高僧大颠会晤之地。元代至正二十六年（1336年）潮州路总管王翰，毁大隐庵。明代到清初邑人邹鎏于原址重建，易名为“叩齿庵”。而这“叩齿”的由来，据说是韩愈初见高僧大颠时，见他有两个暴出的大牙，以为他是个恶僧，就想要拔掉他的大牙。随同的人却说大颠是得道高僧。次日，大颠就差人送来了两颗大牙，韩愈内疚，觉得以貌取人，实属不该。从此，二人还结下了很深的情谊。

如今的叩齿寺是1990年至2003年，由住持释宏生全面重建并扩建的仿唐建筑。

两株古榕，互相依斜，倾诉沧桑。

我们要入住的民宿是位于甲第巷内的悠然别院。一拐进甲第巷，我就被一座座民居的门楼彩绘和雕刻深深吸引了。

“猷、灶、义、兴、甲”一句话概括了潮州古民居的精华，这几条街巷自古以来便是官宦、豪商巨贾聚居之地，体现了古城“南富”的历史布局特征。而甲第巷是精华中的精华，从巷名“甲第”就可以看出这一点，长不足200米的巷子，集中了数十座大大小小的明清宅院。这些民居大部分保存较好，格局较完整，石雕、木雕工艺精湛，建筑壁画、彩画装饰精美，是明、清、民国时期潮州地区古民居的典型代表，具有较高的历史和艺术价值。（注：只能看看门面，都关闭着。）

这便是我们入住的悠然别院，貌似是一座古宅改建的。

稍作休整，我们便马不停蹄地赶往开元寺了。出甲第巷，到太平路的牌坊街，400多米就到了开元寺。

公元738年，崇信佛教的唐玄宗下诏以当时的年号“开元”为名，在全国十大州郡各建一座寺庙。潮州开元寺为四大开元寺之一（其余为邢台大开元寺、福州开元寺和泉州开元寺）。

潮州开元寺，前身为荔峰寺，唐代开元二十六年（738年）敕建开元寺。一向为历朝祝福君主，宣讲官府律令之所地。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。2001年6月25日被列为全国重点文物保护单位。

开元寺大悲殿于2001年2月9日正式启建，2005年4月竣工。精心构筑的巍峨大悲殿，重檐歇山，金碧辉煌。匾额“大悲殿”为香港国际潮学大师饶宗颐教授所书。

殿外周墙10幅青石浮雕、通雕和圆雕，内容为佛经故事。殿周18根蟋龙大青石柱，荟萃了佛教文化特色。

大雄宝殿前的石经幢，由石雕构件迭砌而成，乃开元寺始建时所造。殿前月台围栏78块，也是唐代佛教艺术文物。

宝箧印式塔

宋代政和四年三月（1114年）潮州金刚经社铸造供奉开元寺的，是不是这口大铜钟啊。

离开开元寺，走约500米到达号称“潮州木雕一绝”的己略黄公祠，门票10元。

己略黄公祠建于清光绪二十一年（1895年），祠堂的主人据说是一位潮州布商，号“己畧”，经商致富，财力雄厚。一百多年前，黄姓族人为了修建这座祠堂，不惜重金，请了潮州最好的木雕艺人，用当时最流行的装饰来表达对祖先的尊敬，以此来证明家族的财富和地位。

这座祠堂装饰精美，工艺精湛，集木雕、石雕、彩画和嵌瓷工艺为一体，是清代潮州木雕、石雕艺术鼎盛时期的代表作。雕刻技法上采用了浮雕、圆雕、沉雕、镂空、彩绘等不同技法，同时综合运用了金漆、黑漆装金、五彩装金、本色素雕等表现手法，是中国传统文化与地方文化在建筑载体上的丰厚沉淀。于2001年被列为全国重点文物保护单位。

门楼门面最显眼的是嘉应人氏温仲和的四大幅隶书沉刻《己畧黄公祠堂颂》，温仲和，光绪十五年（1889年）丙戌科进士，光绪二十年（1894年）始，历时8年编成32卷70余字之《光绪嘉应州志》。

门楼有“宝相垂庭”石雕和《封神演义》连环画石刻

“孝思维则”语出《诗经》，意为以孝道为首的所有美德是维系天下的法则。

众多的人物形象、花鸟鱼虫、飞禽走兽等，无不精雕细刻、栩栩如生，看得人眼花缭乱，叹为观止。

此屋架叫斗（木载），俗称“三（木载）五瓜十八块花坯”，这个斗（木载）可以说是中国古建筑和金漆木雕的典型代表，蕴含了很多的吉祥语言，最常见的就是繁衍及福寿。（注：这个字（木载）是连在一起的，不会念也写不来，有知道的朋友可以告知下。）

后厅有关于祠堂内所雕刻的内容介绍，可以进一步了解雕刻故事的寓意。有的和实物可以明显对照，有的却是要花时间细细找寻的。

（注：景点介绍均摘自百度百科）