河内玉山祠游玩攻略简介（河内还剑湖的古迹都是汉字）

还剑湖就在我们下榻的旅馆旁，是河内众多大小湖泊中最著名的一个，位于市中心，南北狭长，呈椭圆形，面积约12 公顷，湖水清澈如镜，幽雅娴静，岸边有笔塔、和风塔、水榭等古建筑，湖中有玉山祠、栖旭桥、镇波亭和龟塔等胜迹，是河内第一风景区。还剑湖的面积在河内算不上大，最大的西湖（不是杭州西湖）面积有500多公顷，是还剑湖的数十倍，为河内第一大湖，湖周围有镇武观、镇国寺、金莲寺等古迹，同样也是河内的著名胜景。历史上还剑湖和西湖就有“剑湖烟水西湖月”的美称。

还剑湖边坐一坐

游完巴亭广场参观胡志明故居和三十六行街后导游安排了半天时间自由活动，于是就我们就决定到还剑湖看看古迹。

还剑湖原为珥河（红河）支流，后因其北、东两面水道淤塞而成为湖泊。李、陈两朝时被称为绿水湖，后来因此湖被作为操练和检阅水军的场所而改名为水军湖，还曾一度改称左望湖。相传1418年，黎朝太祖黎利在蓝山起义前于湖中捞得一把刻有“顺天”二字的宝剑，后来他用这把宝剑打败了敌军，建立了黎朝。十年后的一天黎太祖在湖上乘船游玩时，突见一只金龟浮出水面游向船边，向黎太祖说：“敌军已被打败，请大王还我宝剑。”话一说完，就衔走了黎太祖腰间的宝剑往湖底潜去。黎太祖与群臣非常惊讶，以为是神仙现身，为了表达对金龟的尊敬，湖名从此被改为还剑湖。后来又传说此剑被仙人送还，插在湖里，剑把留在水面上形成了湖中一个小宝塔，因塔在湖中龟丘上而得名龟塔。塔虽不高大，但挺拔而立，塔影碧波，为还剑湖增色不少。

龟塔

需要说明的是黎太祖的这个传说与中国有关，他所处的时代是明朝，他的所谓起义在明廷就是叛乱，正是在这次动乱中明朝统治者决定退出安南，于是越南得以再次立国。

在还剑湖北面的玉山岛上有一座古寺玉山祠，是河内名胜之一，玉山岛呈圆形，因看似玉石而得名。岛上的古寺也因岛得名，建于18世纪黎朝末年，始建时名叫玉山寺，是中式古建筑。阮朝绍治三年（1843年）被毁重建时改寺为祠，供奉关帝、文昌帝君、兴道王陈国峻三圣。

玉山岛与湖东岸相连的是栖旭桥，这座木拱桥是1865年阮朝文学家阮文超主持修葺玉山祠时架的，并在附近建镇波亭，筑笔塔和砚台。笔塔因顶状如毛笔得名，建在湖东岸的桃腮山上，高5层。砚台建在笔塔下通往玉山祠的入口处，是一块墨砚形的大石块。笔塔大门由4根石柱构成，顶端也均为毛笔状，中间通道两边较高的柱子上有汉字楹联：

临水登山一路渐入佳境 寻源访古此中无限风光

两边较矮的柱子上也有楹联：

立人标表开人径 度世津梁觉世关

大门两边屏墙上还有两个红色的福、禄大字，意味着到此境福禄无边，上有横额“玉于斯山仰止”。这一路进去都有对联，越南古迹与中国的一样，到处都是汉字楹联，书法也有相当的造诣。只是现在的越南已经废弃汉字而用拉丁文，不知道还有多少人能看得懂。

再向里走，我们看到大门右边墙上绘有一条腾云驾雾的龙，左边墙上是一只呼啸而来的虎。上面分别用篆书写着“龙门”和“虎榜”，上有楹联三副，内容都是勉励人们攻读诗书，金榜题名，成为国家栋梁之材。

从唐代开始，属唐朝郡县的越南（当时称安南）有很多读书人通过参加科举被录取当官，唐德宗时，安南读书人姜公辅不仅考中进士，后来还凭着才学当上宰相，成为一时美谈。越南独立后的李朝崇尚儒学，修建文庙，祭祀周公、孔子，于1075年举行第一次开科取士。后来开科取士就成为了越南历朝历代选拔人才的办法，因此跳“龙门”登“虎榜”就成了越南读书人的追求目标，以致这个开科取士的科举一直到1919年才由法国总督跟越南皇帝出面宣告废除。

玉山祠

再前行就是与笔塔相呼应的砚台，门为拱形，上有楷书“砚台”二字。穿过砚台拱门，走过栖旭桥便是玉山祠，“玉山祠”三字用红色楷书大字题写，上方有“影动龙蛇”四字，两侧分书“山高”、“水清”，祠正门上也有楹联，由于一路进来楹联太多就不再细看。据说石塔与玉山寺、还剑湖、老城区合成“笔、墨、纸、砚”的形象，这就需要想象了。

玉山祠供奉的三圣中，关帝就是关羽，这个很熟，看过《三国演义》的都知道，东南亚一带都有供奉他的庙。文昌帝君自古被称为文曲星，是莘莘学子、文人雅士膜拜的对象。这两位圣人都是中国人，想不到也是越南人心目中的圣人，可见中华文化源远流长。

兴道王（1213－1300）原名陈国峻，越南陈朝南定美禄县即墨乡人，皇族出身，陈朝重要将领，是地道的越南圣人。他曾在1285年、1287年两次率军击退蒙古人的入侵，成为越南历史上的民族英雄，因受封为“兴道王”，故此称为陈兴道。此外，陈国峻对于古代越南的军事学甚有建树，撰有《檄将士文》、《兵书要略》等军事作品。

无一例外，这些古迹以及传说叙事都是以汉文、汉字的形式表达，观赏中没有一丝障碍感，让我们一直以为是置身于国内的某个景点或者寺庙内。