加德满都贾格纳神庙游玩攻略简介（云中鹤尼泊尔游）

2018年10月8日，我和夫人晓明游了尼泊尔、不丹，来回16天，由旅行社专门定制。北京没要。有直飞尼泊尔的航班，必须中间换乘，我们是经昆明转飞尼泊尔首都加德满都。下了飞机，就见到来接我们的导游，为我们戴上用万寿菊做的花环。

尼泊尔全称尼泊尔联邦民主共和国，位于喜马拉雅山脉南麓，北与中国相接，喜玛拉雅山脉是中尼的天然国界，有两条路通西藏，其余三面与印度为邻，国土面积14.7万平方公里，人口约为2850万人。尼泊尔是世界上最不发达国家之一，人均GDP为740美元，不到咱们的十分之一。

加德满都给我的印象很糟糕，大概是我到过最脏的首都。整个城市破烂不堪，垃圾遍地，居民楼房像鸽子笼孤立地站着，好像总也没建完似的露着红砖和钢筋。道路只有中间还剩点柏油路面，两边都是裸露的土路，车辆驶过，暴土扬尘，行人大都带着口罩或用围巾捂嘴。尼泊尔曾是英国殖民地，所以都是右舵车靠左通行，路上没有分道线，车辆无序的争抢前行，所有十字路口红绿灯都不亮(不是停电，是永远不亮)，警察尖声吹着哨子，手舞足蹈，跑前跑后。城市脏乱差和印度真有一拼。

加德满都谷地包括了加德满都、帕坦和巴德冈三城市，后两个城市与加德满都相距太近而连了一个整体。谷地历史上一直是连接中国和印度之间的交通要道，也是历代王朝的都城和宗教中心，保留了大量的皇宫和寺庙，有七处被联合国列为文化遗产。加德满都建有2700多座寺庙，基本都是印度教寺庙，分布在全城各处，被称为“寺庙之城”。2015年4月25日，尼泊尔发生8.1级地震，死了八千多人，很多寺庙受损、倒塌，现在正大规模修缮。

谷地三个城市都有广场，是皇宫和大寺庙集中的地方，所以都叫王宫广场，或叫杜巴广场。行进在曲折、狭窄、幽暗且毫无指示的小巷之中，突然眼前明亮开朗，雄伟的建筑扑面而来，感觉还是很震撼的。

加德满都市景，因为地震频发，全是矮楼，

好像没有建完住宅楼，其实居民已经在里面住了很久

在巴德岗皇宫向外看，古老的建筑已经快被市井淹没了

尼泊尔餐

尼泊尔满大街跑的都是印度塔塔公司造的车，或者印度组装车，车牌号码依然用梵文数字，看得一头雾水。

上图车牌下面四个数字翻译过来是“5694”。其实，现在国际标准数字最早是印度人发明的

街头流浪汉

在加德满都住的“康提普寺庙别墅”，印度教的味道很浓，客房矮小昏暗，灯光如豆，房门锁是插扣铜吊锁，在我印象中，应该是锁仓库大门的

佛祖释迦牟尼出生在尼泊尔一个叫兰毗尼的地方，去之前一直以为尼泊尔是一个佛的国度，做了功课才知道，那是一个印度教的天下。

公元4世纪，印度北方权力之争中的失败者逃到尼泊尔，推翻原著民的统治，建立李查维王朝，到了公元13世纪，又被另一群从印度来的人建立的玛拉王朝取代，直到1768年，廓尔喀王普里特维·纳拉扬·沙阿统一了尼泊尔，最后建立沙阿王朝。

2008年5月，尼泊尔废除了君主制，改为宪制，延续近240年的沙阿王朝宣告终结。印度人的统治，所带来的宗教、艺术笼罩这个紧贴喜马拉雅山脉小国，但又萌生出许多本土特色的文化。

印度教是一个民族宗教，依靠众多信教的印度人，让该教坐上了世界宗教的第三把交椅(前两个是基督教和伊斯兰教)，排在佛教之前。世界上除了印度之外，尼泊尔是唯一一个把印度教作为国教的国家，1962年的宪法写道，尼泊尔是“印度教王 国”，“其君主崇信雅利安文化和印度教”。

尼泊尔和印度一样深受宗教影响，全民信教，宗教氛围渗透到社会各个角落。现在全国90%以上的人信仰印度教，其余为佛教徒、穆斯林等。

巴德岗杜巴广场的尼亚塔波拉塔，也叫塔莱珠女神庙。这么细高的建筑没有毁于地震，真有灵性

尼亚塔波拉塔台阶上的护法神兽

在尼亚塔波拉塔上看湿婆神庙

湿婆庙地震受损在维修，也阻挡不了信徒朝拜

杜巴广场

被称为“55窗”玛拉王朝皇宫

印度教出现在八世纪，是在古婆罗门教的基础上，融合了佛教和另一印度古老宗教耆那教的某些教义慢慢发展起来，所以，佛教里面有许多印度教中的神，比如修罗、罗刹、夜叉等。印度教是个多神教，慢慢形成了三大神，创造之神梵天，保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆，这倒符合事物要发生、发展、消亡的辩证法观点。

印度教里面也分派，尼泊尔所信的是其中的湿婆派，认为湿婆是宇宙最高神，在三大神中法力最大。

不要因为湿婆名字中有个“婆”就以为是个女的，其实他是个男性神，在吠陀时代只是掌管风暴的小神，后来成了三相神之一，拥有毁灭和再生的力量，他在象征着“毁灭”的同时，又象征着“再生”和“昌盛”。佛教称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。

湿婆是最能体现印度教诸神双面性格的神祇，性情既暴躁易怒，又温和慈祥，既是嫉恶如仇的复仇者，又是清心寡欲的苦行僧，发起飚来逮谁灭谁，会让整个宇宙颤抖，温和起来又轻声细语，柔情似水。总之，湿婆应该是那种有超强占有欲和被征服欲的女性所喜欢的酷男人。

湿婆用情很专，只有一个妻子，就是雪山神女帕尔瓦蒂。帕尔瓦蒂也是创造之神梵天的孙女(关系有点乱)，长得很漂亮，对湿婆也很痴迷。湿婆妻子在不同时期有不同的化身和名字，在尼泊尔有许多女神庙，比如杜加女神庙(女战神)、夏克蒂女神庙(保护神)、难近母女神庙(智慧神)等，其实都是湿婆妻子的不同化身。帕尔瓦蒂为湿婆生了两个儿子，一个是憨态可爱的象头神伽内什(Ganesh，破除障碍神)，另一个是勇敢英俊的战神塞犍陀(Skanda)。这个塞犍陀后来皈依大乘佛门，成了佛教的护法天尊韦驮菩萨。在我国一般佛寺山门里，两侧是四大天王，中间是弥勒佛，他的身后，正对大雄宝殿佛祖的位置，一定会看到一个英俊的金甲武士，鸾带飘逸，双手合十，宝杵横放臂上，这就是韦驮护法，梵名Skanda，湿婆的儿子。

帕坦的杜巴广场

广场东部的皇宫

因为湿婆曾在雪山苦修，许多印度教徒也做苦行僧，但是打扮成这样，多半是招揽游客照相收钱

大觉寺和希拉尼亚·瓦纳寺

湿婆神化身之一的恐怖之神，叫黑贝拉伯，愤怒无比的脸，以及持有宝剑、敌人头颅和法器的六只手臂非常引人注目，人们在黑天神庙前点油灯祈求保佑

一个佛教徒在印度教寺庙前庄严的举钵乞讨

湿婆一家，右边是妻子雪山神女帕尔瓦蒂，有许多化身，左侧是象头神伽内什

湿婆的儿子塞犍陀，后来皈依大乘佛门，成了佛教的护法天尊韦驮菩萨，这是他在国内佛寺山门里的形象

加德满都到处都是湿婆神庙和女神庙，寺庙高大雄伟，基本是砖木结构，所有能看到的木头都被雕刻了宗教内容，且只被漆成黑色，使得这些混杂在简陋的贫民区中的庙宇独显古朴之色。

加德满都的杜巴广场，也叫国王广场，聚集了50多个皇宫和寺庙

广场石人像

皇宫外的湿婆庙和女神庙

哈努曼多卡宫，又名老皇宫，是尼泊尔的故宫

哈努曼多卡皇宫

皇宫大门口有两个石像，是忠诚无比的猴神哈奴曼。

相传，哈奴曼赤红脸，可空中飞腾，面容和身躯可随意变化，能移山倒海。胡适认为《西游记》中的孙悟空原型就是取自哈奴曼，“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”大文豪陈寅恪与季羡林皆同意此说法

尤加纳兰德拉·马拉国王(1684～1705)王后的雕像

皇宫内景

皇宫内景

皇宫内国王洗浴的地方，上面有一条扬起头的眼镜王蛇守护

我们离开尼泊尔的前两天，赶上当地逻月宰牲节，这是为了纪念杜加女神(湿婆之妻)战胜牛魔摩西娑苏罗(就是西游记里的牛魔王)而举行的祭祀活动。传说杜加与牛魔经过一场天昏地暗的大战，杀得难解难分，到了第七天，杜加力竭难支，幸亏得到一碗血的供奉才恢复精力，在第十天终于斩杀了牛魔，这就是宰牲节血祭的由来。节日这天，除了各家各户宰羊，要在杜加女神庙内宰杀水牛、绵羊、山羊、鸡各108只，血液从祭台汩汩而下，十分震撼。

难近母女神

杜加女神

巴德岗的杜加广场里的贾格纳庙(xing庙)

尼泊尔有“活女神”，由小女孩充任，叫库玛丽(Kumari)，意为处女神。根据印度教圣典，活女神是难近母智慧女神(湿婆之妻)的化身，亦是力量神的象征。“活女神”历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，被人们相信是王权和国家的庇护神源，后被沙阿王朝继承，一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。

库玛丽的挑选很复杂，必须是出身高贵的释迦族(与佛祖同族，“释迦牟尼”意为释迦人的智者)，且五官端正无生理缺陷3、4岁的女孩，具有32种美德，然后将她们安置在老皇宫黑暗的屋子中，人们戴上鬼怪面具吓唬她们，并和作为牺牲祭品的牛头、羊头独处一晚，表现最平静的就会被选中。平时库玛丽生活在专门的女神庙中，不能外出，没有同龄玩伴。库玛丽的女神身份可以持续七八年，到了青春期初潮来临就结束了，因为已不再是童处女，神性消失，要被新的库玛丽代替。

库玛丽变为普通女孩后，虽然有政府津贴，结局都不太美满。除了生活能力差，没有生存技能外，民间认为和童女神结婚会带来不幸，所以大部分还俗后的活女神都悲惨的孤独终老。

信徒正准备进库玛丽神庙觐见活女神，游客禁止入内

活女神每天下午1~4点之间没准会在上面的窗户偶尔出现，游客可以瞻仰，但是禁止照相

上一代的活女神

尼泊尔的佛教寺庙不多，当地佛教分两种，一种是印度、尼泊尔本身一直存在的佛教，另一种是藏传佛教(喇嘛教)。藏传佛教特点很明显，佛教传到西藏后经过本土化，融入了很多西藏原始苯教的形式，譬如转经筒、摇法轮、挂经幡、磕长头等，后来又强势传回了尼泊尔。

加德满都的博达哈大佛塔就是复钵式藏传佛教佛塔，塔高38米，塔和基座通体白色，金顶下四方各有一对佛眼，表示佛无所不见，法力无边。塔外围是转经路和卖唐卡、法器的商店，热闹非凡，每天早上转塔和磕长头的信众虔诚、凝重，挤满了转经路，十分壮观。佛塔已经列入联合国文化遗产。网上说，这是世界最大的佛塔，我看不尽然，斯里兰卡北部的圣城阿努拉达普勒有好几座佛塔，高度和直径都大它一倍有余(见我的“斯里兰卡游记”)。

谷地帕坦的博达哈大佛塔是复钵式佛塔，是加德满都最宏伟的藏传佛教建筑，5层基座，象征着“地、风、水、火”和“生命精华”

塔周围全是卖法器和唐卡的商铺

转经路上的鸽子

宝顶为13层镏金塔尖，象征知识的13个层次，伞盖象征着“涅檠”的境界

宝顶下面四个方向各有一对佛眼，俯瞰芸芸众生作为好坏

本地佛教的小比丘

藏传佛教的小喇嘛

坐落在77 米高山丘之上的佛教斯瓦扬布寺，又称“猴庙”，建筑形式与博达哈佛塔类似，只是小了许多，是加德满都的象征与地标

猴庙真有很多猴子，小猴子有些怕人，依偎在母亲怀里，老猴子却等待游人施舍

尼泊尔国土狭长，地势北高南低，基本就在喜马拉雅山的南坡上，从北部近五千米海拔的丛山峻岭，经200多公里一路下滑，到了南部变成了冲积平原，海拔不到200米，和北京一样。低纬度，再加上从印度洋吹来的湿暖空气，充沛的雨水，使得尼泊尔南部分布着广阔的森林和草原，奇特旺国家森林公园就在这里。

尼泊尔的气候基本上只有两季，每年的10月至次年的3月是旱季，雨量极少，早晚温差较大，是旅游的好季节，4-9月是雨季，由于南北地理变化巨大，地区气候差异明显，北部高寒山区，终年积雪，最低气温可达-41℃，中部河谷地区气候温和，南部平原常年炎热，夏季最高气温能达到45℃。

来之前就知道尼泊尔道路非常差，200公里会走上一天，所以我们要求去外地都要乘小飞机，虽然空中飞行20分钟，要等2、3小时，还经常晚点，但终究免去了颠簸之苦。

我们乘小飞机到达奇特旺北部的巴拉布，当地没有公共交通，游客都是预先定好酒店，由酒店的车接机并安排各种游玩活动。

印象中，尼泊尔是高原寒冷的地方，没想到下了飞机就遇到三十七、八度的酷暑，每天汗流浃背，仅带3件备用的短袖衫根本不够穿。度假酒店就在森林边上，条件不错，客房空调使屋里很凉爽。没想到的是附近镇上有一家东北人开的中餐馆，让我们在异国能吃上饺子、红烧肉和炒腰花，有在家的感觉。

奇特旺曾是皇家猎场，1973年建成国家森林公园。森林公园面积非常大，有上千平方公里，外围有军人守护，里面有森林警察巡逻，杜绝一切偷猎行为，因此保护了许多野生动、植物。介绍说，森林公园里有孟加拉虎、白犀牛、野象等大型动物，也有小动物和禽类，已经成了野生动物的天堂。

进入森林可以徒步、骑象、坐车。骑象对我们已不新鲜，去泰国、柬埔寨骑过多次，我们租了一辆敞篷越野吉普，清晨进入森林。丛林里雾气蒙蒙，失去了光芒的太阳，像蛋黄似的挂在树梢上，汽车引擎的轰鸣声打破了黎明的寂静。我们仔细寻找被惊醒的动物，经常停下来关掉引擎，聆听鸟类清脆的啼鸣。森林里有河流、沼泽、草地、树林和丈高的草丛，地形多样，看到野鸡、猴子等小动物。最常见的动物是鹿，成群或单只，一点也不怕人，只是警惕地看我们一眼，继续吃草，绝不惊跑。我们大约转了两个小时，只是最后在一条河的对面，隐隐约约见到了一头白犀牛，至于孟加拉虎，只在出公园门口的招贴画中看到了。

下午我们又乘独木舟沿河进了一次森林。

森林公园的边上有一个大象养育和训练中心，现在居住着20余只大象小象。我们看到一头刚出生的小象依偎在母象肚子底下寸步不离，不时举头在母象怀里索奶，十分可爱。工作人员说，因为中心是国家的，这的成年母象发情，可以送到森林里去，与野象交配，所以这里产的小象体质比家象更好。在这里照顾象群的工作人员被称为“象夫”，由于大象食量很大，象夫每天骑着训练过的成年大象进入丛林割取青草，回来再做成青草团喂象。

在奇特旺游玩两天，继续乘小飞机飞了18分钟到了风景圣地博卡拉。

酒店紧靠森林，我们在附近村庄游览

公园外面的村庄，农民养鸽子的鸽舍

从印度流浪过来的塔鲁人，原住在森林中，改成国家公园后，政府把他们迁到外面的村庄。这是他们在祭祖，相当咱们的清明

森林外的村庄

当地农民很多家都养有大象，白天驮游客入林游玩，现在是傍晚，收工回家

村庄旁边的小河，两只长吻鳄在戏水

日影西沉，暮色四起，河对岸的森林开始进入寂静的夜晚

第二天早上，我们乘越野吉普进入森林，浓雾弥漫，蛋黄似的太阳挂在树梢

一群梅花鹿在奔跑

猴子在树上玩耍

一只麂子在两车之间大摇大摆从容穿过

园内少量的居民，基本都是森林管理人员

国家养殖训练中心的大象，吃的草团子

小象索奶

下午乘独木舟游河，岸边猴子喝水

游客骑象游森林

过河的水牛和赶牛老汉

博卡拉在加德满都西约200公里，原是一个闭塞的乡村小城，为尼瓦人和古伦人居住地，以农业为主，1970年才通公路，慢慢发展成为尼泊尔第二大城市，人口不足10万。与喧闹嘈杂的加德满都相比，这里没有高大的寺庙与皇宫，居民懒散、安详，环境恬静。博卡拉海拔900米，要比奇特望清凉许多。

最有名的寺庙是费瓦湖中心岛上的夏克蒂女神庙(湿婆之妻)，里面不到2平米，一点点大。

这成为受欢迎的旅游地，凭借的是美丽的自然风光。城市处于喜马拉雅山谷地，依偎在终年积雪的安娜普纳山峰和鱼尾峰下，傍着迷人的费瓦湖，远处蓝天、白云、雪山、碧水，近处绿草、青松、黄宇、红庙，瑞士风光也不过如此。

城中的老街、戴维瀑布、博物馆都一般。

第二天我们起个大早，驱车去市区北面五公里的一个叫沙拉阔的山顶上看雪山日出。可惜天边云彩太多，太阳费了很大劲才从云层中挣扎出来，此时已经很高了，雪山也隐隐约约，时隐时现，倒是居高临下看了山谷中的博卡拉城。

尼泊尔国土面积呈长方形，北部紧贴喜马拉雅山脉。世界上有14座海拔超过8000米的山峰，其中8座在中尼边界的山区，包括珠穆朗玛峰。攀登珠峰的南坡路线就在尼泊尔这一面，引得国外很多登山爱好者来这检验自己的勇气，但危险重重，每年都有人在此折腰。我们到博卡拉的第2天，新闻报出，来尼泊尔的一支韩国登山队和当地向导共9人，在一次风暴中全部遇难，惹得国内亲朋好友纷纷来电询问我们情况，好像我们此行也要玩命登雪山似的。

除了登山，这还是世界各地背包客的聚集地，他们游走在群山峻岭之间，领略高海拔的湖光山色，同时也在实践“选择生活”的理念。我们在博卡拉徒步观光，沿着博塔那山脊走了一段背包客的常规路线，去体验融入在大自然的感受。

途中有当地人建的营地和驿站。

沿途看到许多背包客，男女老少都有，有的还背着婴儿。通常他们把沉重的露营用具，交给雇来的当地人背，一路下来，要走二百多公里。

休息时，我们遇见一位孤独行走的上海人，三十多岁，微胖谢顶。交谈得知，他这是第四次来尼泊尔，除了第一次和朋友们一起，后面三次都是一个人来的。我很疑惑，你是来找寻的，一定是第一次在这丢失了什么，爱情？爱人？他没有回答，平静地望着远处的山峰，半晌，微微点了点头。

中午，我们在一个驿站外面草地上吃了尼泊尔蒸饺子，和中国饺子很像，要沾味道特殊的调料吃。其间，一只山蚂蝗悄悄爬进我裤腿里，在腿肚子咬了一口，流血不止，我却丝毫感觉不到疼痛。

费瓦湖的游船

费瓦湖畔迎夕阳

湖中心岛上的夏克蒂女神庙(湿婆之妻)，里面不到2平米，主要是女性入内求神，象征性捐点钱，在额头点个红点

寺庙周围系了一圈铃铛，女人出庙走一圈，摇动每一个铃铛，像藏传佛教的转经筒，以此祈福

好奇心

逛老城休息

云高雾厚，在沙拉阔山顶上没看到日出，居高临下看了山谷中的博卡拉城，上面白色的是隐现出的安娜普纳雪山

我们沿着博塔那山脊一段背包客走的路线徒步观光，中途休息

路上驿站休息的背包客

中午在一个驿站吃尼泊尔大饺子，喝了一杯自酿米酒。一只山蚂蟥不知不觉钻到裤腿里，我在上面吃，它在下面吃

回城的路上

在城里看鱼尾峰

从博卡拉坐小飞机20分钟就回到加德满都了，出机场乘车直接就去纳加阔特。

纳加阔特是加德满都市北面的一个村庄，位于一座正对着喜马拉雅山的山脊上，可以最广最美的视角看雪山，被称为“喜马拉雅山的观景台”。我们还是第一次在尼泊尔坐车走这么长的路，其实只有30公里，却走了两个半小时。因为道路坑坑洼洼，破落不堪，人在车里上下颠荡，左右摇摆，似摇煤球，但是沿路风光还是不错的。

我们住在“喜马拉雅俱乐部”酒店，客房窗户面北。站在阳台上，视野极其开阔。近地绿色植被郁郁葱葱，远处群山绵绵起伏，更远的雪山像一条洁白的哈达，从东到西铺满整个天际线。几只苍鹰在空中盘旋，不时有直升机发着巨大的轰鸣，贴着我们头顶向雪山飞去，那是给登山营地运送客人或给养。

一般游客到这都只住一个晚上，我们要求旅行社安排住两晚，且白天不要任何观光活动，也不要导游。我和晓明一整天或散步，或坐在露天酒吧，喝咖啡，聊天，看雪山，观落日，悠哉，写意。

“喜马拉雅俱乐部”酒店大门

落日

余晖中的雪山

镜头再向前推进

早上，在相机镜头里可以清楚地看到道拉吉里峰

没过一会儿，云彩上来，阳台下一片云海

清晨散步，小路上布满了蜘蛛网，尼泊尔人个矮，1米7以上的都留给我了

晓明站在屋子阳台下面的露天吧台，我们在这几乎坐了一天

酒店主题宗教是佛教，这是冥想中心(打坐的地方)，左边树立的是四方佛，也是印度教里的创造之神梵天

雾将散尽，雪山露出

尼泊尔历史形成很多民族，概略分就三大类，印度人、卡斯人(应该是奥斯曼帝国南扩时，从孟加拉过来留下的阿拉伯人)、土著(克拉底族，藏南人)，以及他们之间的混血。由于印度人和卡斯人都有欧洲人基因，所以他们的混血很好看，深眼窝，高鼻梁，就是皮肤有点黑。

导游是个本地小伙子，三十多岁，未婚，出身于西部山区的一个农户家庭。他说，当接到去中国学习中文的通知时，他知道是女神的光芒眷顾到了他，自己的命运将发生改变(因为以下文字可能会给他带来麻烦，本游记将不出现他的真实姓名和照片，在这称他小D)。

小D非常有语言天分，在中国学习了8个月的汉语，发音比较标准，同时又兼修了法语，加上他原来就会的英语和印度语(尼泊尔和印度一样，小学就教英语)，四门外语和历史、宗教知识，让他对导游工作游仞而余。他现在正研究巴利语，那是在没有用文字著经以前，佛教徒口耳相传佛教教义所用的一种语言，他想对佛教一探究竟。

有一次和他聊天，聊到了尼泊尔和印度的关系。

2001年，尼泊尔发生了一件震惊世界的血案。王储迪彭德拉因不满自己的婚姻被干涉，拿枪杀害了参加家族会议的全部皇室成员，包括国王比兰德拉和皇后等9人，王储自己也自杀身亡。我问小D，过后有人怀疑事件是国王的哥哥贾南德拉策划的，因为当时他未参加家族会议，逃过杀戮，3天后又继承了王位，是事件最大的受益者。小D摇了摇头说，所有尼泊尔人都知道事情是印度政府干的。小D夸张地做了一个掐脖子的动作。老国王不愿意事事都要听印度人的，频繁访问中国，要获取中国经济和政治上的支持，摆脱印度的控制，这就是原因，所以当局草草做了调查，第二天就急急忙忙火化了尸体，宣布王储精神有疾病。我问，现在的政府呢？他说，现在的政府做什么事情都要看印度人的脸色，尼泊尔总理就是为印度政府打工的，所以，尼泊尔还存在。

在尼泊尔和不丹之间原来还有一个小国锡金，就是因为不听话，在1975年被印度吞并，中国隔着喜马拉雅山无可奈何。2003年中印两国签了互认协议，印度承认西藏是属于中国领土，中国承认锡金属于印度北部的锡金邦。尼泊尔陆军10万人，武器都是印度提供的，没有空、海军，且尼印边境全线开放，印度要想吞并尼泊尔是分分钟的事。

农村塔鲁妇女，印度族，皮肤黝黑

混血，皮肤白了些

农民演出

在印度庙结婚的新郎和新娘

城里女孩

当地旅行社送给我和夫人每人一身当地服装，而且要求导游必须带回我们的穿着照片

我在纳加阔特观雪山，晓明照的

在尼泊尔逗留8天，按计划，我们在10月16日乘飞机飞往帕罗，继续在不丹的旅行(见我下一篇游记 《不丹游》)。