珠海黄杨山游玩攻略简介（黄杨山菉猗堂接霞庄）

江和海在斗门拥抱。“八门夺海”的虎跳门水道，接续西江千里奔腾的气势，在入海前达到高潮，宽阔，平静，又蕴含张力。“斗门”之名源于“戽斗之斗，海门之门”，江流众多，河涌密布，跨越虎跳门、磨刀门、鸡啼门、崖门四条水道流域。驱车行驶，不时过桥，一派水乡景象。

如果说斗门自然景观的关键词是“水”，那么，人文景观的关键词就是“宋”。

近日到斗门与友相聚。友是来自四川定居多年的“新客家人”，对斗门历史掌故颇有研究，熟稔程度超过众多“土著”。得知我做过功课，将游黄杨山，连连称好，又力荐菉猗堂和接霞庄，说“这两处跟黄杨山是一个整体，有一条线索连接，不可不去”。

先到斗门镇黄杨山，被其“珠海最高峰”名头吸引。斗门地势为“两山三水五分田”，平原广袤，此山如旱地拔葱。金台寺在山腰，下午阳光照射下金碧辉煌。一口气到制高点宝殿，气派雄伟，香火旺盛。远望有高楼林立，近看有水库荡漾。我到过的寺庙不少，金台寺的独特之处，在于是黄杨山最大也是为数不多的人造景观，可称“一寺独揽一山”。

南宋祥兴二年（1279年）崖山海战后，赵时从、邓光蔫、龚行卿三遗臣隐入黄杨山筑舍而居，取名“金台精舍”。史载春秋燕昭王于易水筑“黄金台”召天下豪杰，赵时从等自比贤士聚会，读书吟句为名，密谋抗元为实。清乾隆年间立寺并扩建，寺门有楹联，“金身永在 台镜常明”。后屡遭焚毁，现为重建。大雄宝殿供奉赵时从三遗臣像，彰开山之功，更彰忠宋之义。

黄杨山九峰相连，最高峰海拔581米，山势陡峭，尚为“野山”状，自然为驴友一族所爱。从金台寺一后门可登顶，遍寻不得，料想时间也不够，只好作罢，不能一览“环海镜面”恢宏美景。登顶最佳路线，是从大赤坎村方向进山。张士杰墓相隔不远。南宋崖山海战战败，张士杰突围遇台风溺死于阳江，为避元军追踪，诸将焚尸函骨葬于香山赤坎村，后建墓。《香山县志》载：“诸军棺敛焚尸岛上，杰（张世杰）胆大如斗，更焚不化，诸军号恸”。

再到该镇南门村菉猗堂，为斗门赵氏祖祠。斗门赵氏一族，源于北宋魏王赵匡美第八代孙赵怿夫。他于南宋端平元年（1234年）任香山县令，颇有政声，亦在斗门买田置业。菉猗堂建于明景泰五年（1454年），缘于族人祭祀四世祖赵梅南。赵梅南自号“菉猗”，元朝诗人、理学家，南门赵氏一族名人，一生躬耕乡里，寄情山水，选择不仕而终。“菉猗”取自《诗经·卫风·淇澳》句，“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨”，意指绿竹茂盛。

菉猗堂其实是三座“堂”的通称，岭南沿海特色鲜明的古建筑群，以菉猗堂的全国最大规模蚝壳墙为代表。另两座祠堂为逸峰赵公祠和昆山赵公祠，分别供奉南门赵氏九世祖赵逸峰和赵崑山。菉猗堂楹联“菉瞻淇澳 猗颂商那”，颂商汤王朝盛世福泽，内涵颂宋朝美德。逸峰赵公祠楹联“世承三派 寿锡九畴”，表明继承宋太祖、宋太宗、宋魏王志向。昆山赵公祠楹联“世承美奂 德承祥符”，意为德泽追溯到宋太祖。这些文字典雅深奥，菉猗堂后殿墙壁上，挂着宋代诸皇帝画像，算是作了通俗的注解。

接霞庄也在南门村，虎跳门水道旁，驱车须叟即至。清道光年间，赵氏传人赵维茂即赵匡美之后代，经营药材发家，在此建房成村定居，称赵家庄。因地处霞山北麓，常有霞雾环绕具祥瑞气象，又有了一个诗意的名字“接霞庄”。庄内古意与新潮一并盎然。历经200余年的14座古屋、石板街、护庄河，及“奉天诰命”碑、崇基堂遗址，与咖啡奶茶店、“我在接霞庄很想你”路牌、成群结队的年轻人，如清朝的旧影与当下的时光交错。此地一大美食是烧鸡，“赵氏皇族明炉烧鸡”的硕大店招，把思绪拉到更远的宋朝。

庄内赵氏家塾牌坊，楹联“棣庭贻孝友 桂苑大文章”，为庄内族人训联，以礼教和自律立身。一处老屋民宿的楹联“所遇都是欢喜 余生皆是繁花”，与训联相映成趣，仿佛时间的结晶，古训演进为当下的洒脱。

在这两副楹联间停留沉思，我明白了友之所言斗门诸景“一个整体，一条线索”，一字以蔽之“宋”。赵怿夫的承平繁衍、赵时从的战败隐居、张士杰的忠魂入土，映照宋朝的脉络。曾经的繁华，灭朝之战的惨烈，耕读传家的温良恭俭让，跳海一死不愿受辱的血性。斗门赵氏族人的家族祭礼延续至今，保留宋朝皇族祭礼形式，宣扬族训“族无亲疏”“勿恃富而轻贫，勿恃贵而轻贱”，于当下仍然振聋发聩。斗门海风强劲，仿佛带着咸味，我却感受到浓烈的宋朝味道：书香夹杂血腥，留给后世无尽品味。

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