北京于庄塔游玩攻略简介（古塔寻踪在房山看古塔）

• 塔起源于古印度，是用于埋葬人们尸骨的建筑形式。
• 据佛经记载，塔是保存和瘗埋佛教创始人释迦牟尼舍利的建筑，供后世信徒朝拜。在佛教发展的过程中，高僧圆寂后，徒众也会将其灵骨、衣钵、经书、法物等掩埋后建塔，用以追念。
• 随着佛教在中国的传播，塔这种建筑形式也进入中国，渐渐本土化，形成独特的中国风格，成为中国建筑的重要组成部分。
• 据统计，北京地区保存下来的古塔有300座之多，其中，房山有100余座，有密檐式、亭阁式、花式、覆钵式、经幢式、组合式等，涵盖了大部分的古塔类型。

（一）密檐式塔

Acient Pagoda

• 密檐式塔是从木结构楼阁式塔发展而来的。南北朝至隋唐，是密檐式塔发展的早期阶段。二者相比，密檐式塔在外部轮廓及内部结构上的特征为：各层檐之间并无楼阁式的窗、柱等，距离较短。大部分密檐式塔为实心塔，不能登临。
• 密檐式塔最重要的部位当属第一层塔身，大多饰以佛龛、佛像及门、窗、椽、柱、斗拱等浮雕。

金仙公主塔

□位于房山区南尚乐镇石经山上。

□建于唐开元二十八年（公元740年）。

□石结构，四角七级密檐式，高3.6米。

□塔外壁刻《王守泰山顶石浮图后记》。

于庄塔

□位于房山区窦店镇于庄村。

□建于金代（公元1115-1234年）。

□砖混结构，六角三级密檐式，高约 8米。

□当地人又俗称“罗成拴马桩”。

应公长老塔

□位于房山区岳各庄乡天开村。

□建于元大德五年（公元1301年）。

□砖混结构，六角五级密檐式，高12米。

□应公长老为天开寺一任住持。

姚广孝塔

□位于房山区崇各庄乡常乐寺村。

□建于明永乐十六年（公元1418年）。

□砖混结构，八角九级密檐式，高33米。

□姚广孝，明初人，因辅佐成祖朱棣有功，遂予赐塔立碑。

豆各庄塔

□位于房山区崇各庄乡豆各庄村。

□建于明代（公元1368-1644年）。

□砖混结构，原八角九级密檐式，残高15米。

□每级塔檐之下雕饰仰莲，较为特殊。

（二）经幢式塔

Acient Pagoda

• 经幢式塔具有与石经幢同样的造型和同样的材质，与密檐式塔有相似的外形。它完全是由石构件拼砌而成，体量不大，塔身较细。
• 塔身平面呈六边或八边形，环刻塔铭、经文及序记文。
• 北京现存的幢式塔多为辽、金、元三朝遗物，亦多为高僧大德而作。故又名塔幢。

正慧大师塔

□位于房山区张坊镇小学内。

□建于辽天庆六年（公元1116年）。

□石结构，经幢式，八角五级密檐，高6米。

□塔身镌刻“佛顶尊胜陀罗尼经”及正慧大师塔铭。

压经塔

□位于房山区云居寺内。

□建于辽天庆八年（公元1118年）。

□石结构，经幢式，八角十一级密檐，高5米。

□塔前地宫瘗藏刻经万余件。塔身镌刻“续秘藏石经塔记”。

严行大德塔

□位于房山区长沟镇西甘池村。

□建于金代（公元1115-1234年）。

□石结构，经幢式，六角七级密檐，高约5.5米。

口六角须弥座束腰部镌刻悉昙体梵文。

（三）覆钵式塔

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• 覆钵式塔俗称喇嘛塔。藏传佛教进入内地后，在元代有较大范围的传播。与此同时，覆钵式塔也开始大量建造。除作灵塔外，更向大型的佛塔发展。
• 覆钵式塔的特征：塔身部似一个半圆形的覆钵，塔身之上安置着长长的塔刹，覆钵之下多为亚字形须弥座。

三公塔

□位于房山区云居寺内。

□建于清代（公元1644-1911年）。

□三塔形制相近，砖石结构，覆钵式，高均约7米。

□三公为康熙、雍正、乾隆时期云居寺住持。

（四）花式塔

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• 花式塔的形式是受印度、东南亚佛教的影响，在塔上使用了大量的雕饰，同时也是我国古塔从高大质朴向华丽精致发展变化的一种形式。
• 花式塔的特征是在塔的上半部装饰佛龛、天王力士及狮、象等，远远看去像一个巨大的圆形花簇。
• 花式塔并不多见，值得我们珍视和研究。

万佛堂花塔

□位于房山区河北镇磁家务矿区。

□建于辽咸雍六年（公元1070年）。

□砖混结构，花式塔，高30米。

□塔之下部为平面八角形单层亭阁，上部圆形花簇状塔身，装饰以小塔、狮、象等。

（五）组合式塔

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• 组合式塔即非单一类型之塔，它融合了两种或两种以上塔的类型构筑而成。
• 在北京现存的混合式塔中，多为覆钵式和密檐式混合而建，亦有亭阁式与覆钵式相结合者。
• 此类塔在北京并不多见。

罗汉塔

□位于房山区云居寺内北塔院。

□建于辽重熙年间（公元1032-1055年）。

□砖混结构，楼阁式、覆钵式相结合，高约30米。

□云居寺内南原有压经塔，又名“南塔”（今已毁）。故此，罗汉塔又名“北塔”。